تحقیق و بررسی در مورد حقیقت فرهنگ 47 ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت تعداد صفحات: 47   مقدمه: بی شک بالاترین و والاترین عنصری که در موجویت هر جامعه دخالت اساسی دارد فرهنگ ان جاممعه است. اساساً فرهنگ هر جامعه هویت و موجودیت آن جامعه را تشکیل می دهد و با ؟ فرهنگ هر چند بعدهای اقتصادی ، سیاسی، صنعتی و نظامی قدرتمند و قوی باشد ولی پوچ ، پوک و میان تهی است. «فرهنگ» کلمه ای بسیار رایج و مورد توجه در تمامی جوامع متمدن بوده است. به طوری که با گسترش اجتماعات و پیچیده شدن روابط و افزایش امکانات و ابزار، بحث از فرهنگ بیشتر و ابعاد متعددی به خود می گیرد. اگر تا دو قرن قبل جنبه های خاصی از زندگی اجتماعی و نقش محدودی برای فرهنگ وجود داشت، به تدریج نفوذ و قدرت فرهنگ و نقش آن در ابعاد مختلف جامعه بشری بسیار بیشتر است. تحولات یک فرد در صحنه های منطقه ای و بین المللی که چهره سیاسی، فرهنگی جهان را تغییر داده این تصور را بر خلاف القائات ، تبلیغات و ادعاهای جریانهای خاصی که محور مسائل و مشکلات و تصادفات در آینده اقتصادی و تکنولوژیکی خواهد بود، شکل می دهد که قدرتهای مادی و صنعتی ...

تحقیق آماده درس تفسیر موضوعی قرآن کریم (جاودانگی قرآن، و حقیقت وحی )

موضوع : تحقیق آماده درس تفسیر موضوعی قرآن کریم جاودانگی قرآن، و حقیقت وحی فایل word قابل ویرایش  چکیده: جاودانگی و جامعیت قرآن به مفهوم فرازمانی و فرامکانی بودن وعدم تأثیرپذیری آن از فرهنگ زمانه یا منبع هم عرض دیگری (= نفی پلورالیسم) در این نوشتار به یاری سه دسته از دلایل اثبات گردیده است. آیات بسیاری که عزت، پایداری وجهان شمولی بشارت ها و بیم ها و پیام های قرآن و پیراستگی آن از هر گونه اختلاف و کاستی سخن می گویند دلایل قرآنی این مدعا هستند. حدیث ثقلین و روایاتی که بر همواره تازه بودن قرآن، لزوم مراجعه بدان و عرضه احادیث بر آن دلالت دارند مستندات روایی این دعوی را تشکیل می دهند. اصل لزوم هدایت دائمی انسان از سوی خدا و خاتمیت پیامبر نیز دو دلیل عقلی در این زمینه هستند. جاودانگی قرآن با فضاسازی برای جولان عقل و شرع، مشروعیت، معقولیت حقانیت و لزوم اطاعت از قرآن را ایجاب می نماید . ... تعداد صفحات :  (19) صفحه نوع فایل : word (قابل ویرایش ) ...

تحقیق در مورد حقیقت

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات دسته بندی : وورد نوع فایل :  .doc ( قابل ویرایش و آماده پرینت ) تعداد صفحه : 10 صفحه  قسمتی از متن .doc :    چه چیزهایی مانع حقیقت گویی و حقیقت بینی می شود؟ انسان فطرتا رو به حق و حقیقت دارد و آنچه مانع اصلی حق می شود. گناهان است که انسان را از فطرت دور می کند. زیرا انسان بر حسب فطرت حقیقت بین و حقیقت جو است اما به دلیل گناهان دچار انحراف در فطرت می شود: «و قد خاب من دسها؛ و هر که [فطرت] را آلوده اش ساخت، قطعا درباخت» (شمس، آیه 10). «دسها» به معنای زنده به گور کردن است. دسیسه کردن یعنی حق را زیر خروارها گناه پوشاندن، چنین انسانی نمی تواند حق را ببیند. پس مانع حقیقت بینی گناهان است که چشم حقیقت بین ما را نابینا می کند اما مانع حقیقت گویی نیز همین گناهان است. انسان تصور می کند که با دروغ گویی می تواند جلب منفعتی بکند و این تصور باطل باعث می شودکه به جای بازگویی حقیقت، به باطل گویی روی بیاورد. اما در واقع باید به این نکته توجه کرد که دروغ گویی نه تنها موجب نجات و رستگاری انسان نمی شود، بلکه باعث ...

تحقیق در مورد حقیقت

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات دسته بندی : وورد نوع فایل :  .doc ( قابل ویرایش و آماده پرینت ) تعداد صفحه : 10 صفحه  قسمتی از متن .doc :    چه چیزهایی مانع حقیقت گویی و حقیقت بینی می شود؟ انسان فطرتا رو به حق و حقیقت دارد و آنچه مانع اصلی حق می شود. گناهان است که انسان را از فطرت دور می کند. زیرا انسان بر حسب فطرت حقیقت بین و حقیقت جو است اما به دلیل گناهان دچار انحراف در فطرت می شود: «و قد خاب من دسها؛ و هر که [فطرت] را آلوده اش ساخت، قطعا درباخت» (شمس، آیه 10). «دسها» به معنای زنده به گور کردن است. دسیسه کردن یعنی حق را زیر خروارها گناه پوشاندن، چنین انسانی نمی تواند حق را ببیند. پس مانع حقیقت بینی گناهان است که چشم حقیقت بین ما را نابینا می کند اما مانع حقیقت گویی نیز همین گناهان است. انسان تصور می کند که با دروغ گویی می تواند جلب منفعتی بکند و این تصور باطل باعث می شودکه به جای بازگویی حقیقت، به باطل گویی روی بیاورد. اما در واقع باید به این نکته توجه کرد که دروغ گویی نه تنها موجب نجات و رستگاری انسان نمی شود، بلکه باعث ...

دانلود تحقیق عدالت و حقیقت خواهى امام على علیه السلام

دانلود تحقیق عدالت و حقیقت خواهى امام على علیه السلام فرمت فایل: ورد تعداد صفحه: 92       بخشی از متن: فان فى العدل سعة و من ضاق علیه العدل فالجور علیه اضیق (نهج البلاغهـاز کلام 15) على علیه السلام مرد حق و عدالت بود و در این امر بقدرى شدت عمل بخرج میداد که فرزند دلبند خود را با سیاه حبشى یکسان میدید،آنحضرت از عمال خود باز جوئى میکرد و ستمگران را مجازات مینمود تا حق مظلومین را مسترد دارد بدینجهت فرمود:بینوایان ضعیف در نظر من عزیز و گردنکشان ستمگر پیش من ضعیفند.حکومت على علیه السلام بر پایه عدالت و تقوى و مساوات و مواسات استوار بود و در مسند قضا جز بحق حکم نمیداد و هیچ امرى و لو هر قدر خطیر و عظیم بود نمیتوانست رأى و اندیشه او را از مسیر حقیقت منحرف سازد.على علیه السلام خود را در برابر خدا نسبت برعایت حقوق بندگان مسئول میدانست و هدف او برقرارى عدالت اجتماعى بمعنى واقعى و حقیقتى آن بود و محال بود کوچکترین تبعیضى را حتى در باره نزدیکترین کسان خود اعمال نماید چنانکه برادرش عقیل هر قدر اصرار نمود نتوانست چیزى اضافه بر سهم مقررى خود از بیت المال مسلمین از آنحضرت دریابد ...