دانلود پاورپوینت داستان آموزنده پیرمرد عاقل - 9 اسلاید

      من دو کار می‌توانم بکنم. یکی این که تمام روز را در رختخواب بمانم و مشکلات قسمت‌های مختلف بدنم که دیگر خوب کار نمی‌کنند را بشمارم، یا آن که از جا برخیزم و به خاطر آن قسمت‌هایی که هنوز درست کار می‌کنند شکرگزار باشم برای دانلود کل پاورپوینت از لینک زیر استفاده کنید: ...

پاورپوینت در مورد اتحاد عاقل و معقول

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات دسته بندی : پاورپوینت نوع فایل :  .ppt ( قابل ویرایش و آماده پرینت ) تعداد اسلاید : 157 اسلاید  قسمتی از متن .ppt :    اتحاد عاقل و معقول حقیقت علم از نظر صدرا صدرا: علم از سنخ وجود است. گاهی نیز علم را کیفیت نفسانی می‌داند وجود در ذات خود نه جوهر است نه عرض. جوهر و عرض بودن وجود، بالعرض است. با توجه به این‏که گستره وجود همه چیز را فراگرفته، در مرحله‏ای عرض و مرتبه‏ای بالاتر، جوهر و در برترین‏ مرحله فوق جوهر و عرض باشد که آن ذات واجب الوجود بالذات است. تفاوت میان علم و وجود ذهنی صدرا بر خلاف دیگر فلاسفه اسلامی، میان علم و وجود ذهنی فرق‏ گذاشت تا زمان صدرا اکثر فلاسفه بر این باور بودند که علم بشر، همان صورت‏های ذهنی اوست. صدرا، اشکالات بسیاری بر این اندیشه وارد کرد. سپس‏ گفت: حل اشکالات وجود ذهنی، تنها با روش ما ممکن است. ما صور ذهنی را نسبت‏ به نفس صدوری می‏دانیم (یعنی صور ذهنی مخلوق خود نفس است) نه حلولی، و وجود ذهنی را متمایز از علم می‏بینیم. من استنار قلبه بنور اللّه و ...

پاورپوینت در مورد اتحاد عاقل و معقول

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات دسته بندی : پاورپوینت نوع فایل :  .ppt ( قابل ویرایش و آماده پرینت ) تعداد اسلاید : 157 اسلاید  قسمتی از متن .ppt :    اتحاد عاقل و معقول حقیقت علم از نظر صدرا صدرا: علم از سنخ وجود است. گاهی نیز علم را کیفیت نفسانی می‌داند وجود در ذات خود نه جوهر است نه عرض. جوهر و عرض بودن وجود، بالعرض است. با توجه به این‏که گستره وجود همه چیز را فراگرفته، در مرحله‏ای عرض و مرتبه‏ای بالاتر، جوهر و در برترین‏ مرحله فوق جوهر و عرض باشد که آن ذات واجب الوجود بالذات است. تفاوت میان علم و وجود ذهنی صدرا بر خلاف دیگر فلاسفه اسلامی، میان علم و وجود ذهنی فرق‏ گذاشت تا زمان صدرا اکثر فلاسفه بر این باور بودند که علم بشر، همان صورت‏های ذهنی اوست. صدرا، اشکالات بسیاری بر این اندیشه وارد کرد. سپس‏ گفت: حل اشکالات وجود ذهنی، تنها با روش ما ممکن است. ما صور ذهنی را نسبت‏ به نفس صدوری می‏دانیم (یعنی صور ذهنی مخلوق خود نفس است) نه حلولی، و وجود ذهنی را متمایز از علم می‏بینیم. من استنار قلبه بنور اللّه و ...